清晨，过乌细沟隧道，就是高速公路三都北出口，随即右转便踏上通往高硐的弯曲岔路，两公里后，高硐村的牌楼已经近在眼前，右侧有个铜鼓。进村米，宽阔的中心广场赫然出现——遍铺木地板、四周亦是全木碉楼。我当时不知这个广场的用途，以为就是一个普通的乡村旅游项目，只不过相对奢华些。三都收费站下方有水族文字注释高硐村的拜月广场，中间是巨大的芦笙雕像

随后看了斗牛场，山脚下，有米田径场大小，周围是三层可做看台的水泥台阶。不知斗牛比赛何时开始，听闻陆续早来的游客说，要中午两点左右才开锣。闲暇无事，就去周围村子转转吧。

苗族传统非常重视斗牛，它是展示男性力量的图腾，比赛开始时，附近山坡上也坐满了人

斗牛比赛采用淘汰制，以把对方掀翻在地为胜出。如果双方相顶僵持超过6分钟，则共同进入下一轮，直至最后选出优胜者。比赛中，需要很多附属人员，平时蹲在傍边，一旦双方纠缠不休，就会一拥而上，用绳索套住牛头或牛腿，然后几十人一起用力把斗意正酣的蛮牛拉开……优胜的公牛，当场获得一万元奖金。此外，饲养这头牛的成本约6-7万元，获奖后可升值到12-15万元不等。平冲村在北侧山下，村里木屋都很大。在乡村，建造木屋的成本是小于砖房和水泥房的，所以多数山里人还是认可木屋，只是不结实，日后需要时常维护，所以有钱还是另起砖房。这也为我们在谷歌GE地图上判断此村是否富裕，是否原生态，提供了简单的判断——如果地图上都是黑房子，便是风貌保存良好的木屋，值得一去。

山寨风貌白色房脊上的脊兽一般为横向卧着的鱼，向上弯曲着尾巴房顶上晾晒着青菜、辣椒和红薯高硐村（由高硐、平冲、平寨三村组成中心村）外加附近自然村的总人口约人，97%都是少数民族，其中约半数是苗族，近四成为水族，剩下的是布依族。苗族比较奔放，女子的服装、装饰比较绚丽，种类亦多，最具看点。水族和布依族虽然在书籍和网络中也有漂亮的装束，但实际生活中很少遇见，姑且认为相对朴素吧。苗族日常服装和水族有明显的不同，首先是头上裹的帕子，是尖耸的。上衣形式则类似汉族。

水族头上的帕子是平顶，上衣则为大圆领镶贴刺绣图案。头帕在少数民族生活中非常重要，它有遮挡扬尘的作用，人们经常以此评判一个人的卫生和整洁程度。苗族称为“苗帕”、水族称为“水帕”，这个也许就是“汉帕”吧？

今天是苗族的“吃新节”。“吃新”意为吃新米，实际是庆祝丰收的节日，它与我们汉族的春节不同，乃是祝愿即将春耕之意。“吃新节”本在农历七月初七举行，后因为那时农活儿还未忙完，逐渐就推迟了。现在普遍改为公历10月末至11月初，具体时间不确定，通常由附近几个村子里的大伙共同商定。

我们也免费吃到了午饭，通常是土鸡和鱼的火锅，桌上淡绿色的米饭是用“密蒙花”（或称“染饭花”）染色的糯米饭，味道清香

午饭前，我有点饿了，看到下面有卖大包子的，就先垫吧垫吧，结果楼下小姑娘说买一个不要钱，害的俺不好意思走马观花地穿插在平冲村，真实地感受到少数民族的可爱和淳朴，遇到的村民都会热情地邀请你去家里吃饭，如果白天没时间，就真诚地希望晚上过去吃吃饭、聊聊天。过节这天更是流水席，不管路人认识与否。谁来了都可以坐下就吃，不必客气。贵州虽说村村通硬化公路，但毕竟多山，有些道路比较狭窄、起伏很大，乡村之间有这种小型客运，几块钱就能免除自驾的烦忧